楼主你错了,菩提不讲究种类,关键是它的佛性,佛学不是迷信,而是一科导人向善的一门哲学,人不向善,带什么都没用,楼主想带菩提念珠,不必讲究其品种,买了后到大型的寺庙开光,不要相信摆地滩的
红菩提分三类。
一种其实就是相思豆,也叫红豆。就是带黑斑的一种红豆子。
一种叫红木鱼果。
一种红菩提叫滴血莲花,是红刺露兜树的种子,而红刺露兜树是常见的南方行道树品种。广东的潮洲、深圳都有生长,只不过产量小。福建有小量生长,海南生长量稍大。深圳主要分布在大鹏半岛,一般去走海线可以看的到野生。
还有一种红心菩提子也称血菩提。红菩提是比较稀少的一种菩提籽,其颜色鲜红,非常光亮.外型象心形,因此得名。红心菩提子其实不是指菩提树之果实,产于雪山附近。其树属一年生草本,春天生苗,茎高三、四尺,叶如黍,开红白花,呈穗状;夏秋之间结实,圆而色白,有坚壳,如珐琅质,俗用为念佛之数珠,故称菩提子。
真正的“血菩提”是一本书。《血菩提》诉说的是一个青年寻找文化渊源的故事。故事发生在20世纪70年代初,故事主人公“我”随着上山下乡的学生队,来到了长白山密林深处的巴拉峪—一个满族后裔分支的聚居地进行文化采风。在采风活动中,“我”通过和萨满爷张吉喜、聋子大伯张九十三的交往并聆听他们的讲述,并由此引发出来30年代抗日联军、土匪络子和日本侵略军在这块深山密林相互间发生的争斗、烤和、背叛、情义、尔虞我诈、铁血厮杀的故事。其间穿插了关于巴拉峪人的种种风俗习惯、宗教仪式、语言文化的描摹与考证,以及关于现实与历史的反思与颠覆。最后,落笔定在“我”在文革中含冤受屈以及拨乱反正后的自省与追问。这个简单的情节梗概可以概括为采风以及采风的成果。
至于中国老百姓广为信奉的观音菩萨更是经过后人不断“改装”而成。梁博士说,观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神,起初的观音是男子且留着胡子,后被中国佛教徒改成女子。“可见观音不过是后人杜撰的产物。而其所谓的菩萨显灵都是邪灵的工作。”
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