请问厚德流光是什么意思?谢谢!

德行高尚的人，能名传后世。

出处：战国时期·谷梁赤《谷梁传·僖公十五年》

原文：

九月，公至自会。季姬归于缯。晦，冥也。震，雷也。夷伯，鲁大夫也。因此以见天子至于士皆有庙：天子七庙，诸侯五，大夫三，士二。故德厚者流光，德薄者流卑。是以贵始，德之本也；始封必为祖。

白话译文：

九月，襄公参加聚会。季姬从缯国回归。隐藏，昏暗啊。地震，雷鸣。夷伯，鲁国的大夫。由此可见从天子到士都有庙：天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先，大夫设三庙供奉三代祖先，士设二庙供奉二代祖先，品德高尚的人流传光大，品德低下的人传布低劣。

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写作背景：

《谷梁传》（拼音：gǔliángzhuàn）是《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》的简称，是为《春秋》作注解所著，为儒家经典之一。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给谷梁俶（亦名谷梁赤，字元始），谷梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说虽然早已有了，但其成书时间是在西汉。

《谷梁传》着重宣扬儒家思想，务礼义教化和宗法情谊，为缓和统治集团的内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务，因而也受到统治阶级的极大重视。它是我们研究秦汉间及西汉初年儒家思想的重要资料。

《谷梁传》与《左传》《公羊》一样，最初与《春秋》也是“别本单行”的。到晋朝范宁作集解，就把经传合为一书。后来唐朝杨士勋又进一步为之作疏，称《春秋谷梁传注疏》，共二十卷。清代也有好几家为《谷梁传》作注。较通行的本子是清代中期阮元的《十三经注疏》。

《谷梁传》以各种有文字痕迹可寻的义例，所探寻出来的孔子自己的思想或所谓微言大义，只能看作是《谷梁传》自己的思想，而不能强加给孔子，以作为孔子的思想。可以说谷梁子是《谷梁传》的第一作者，《春秋谷梁传》最初的底本的写作年代当在战国中期，在汉武帝之前的后代《谷梁传》学者又有所补充。真正意义上的《春秋谷梁传》当始于谷梁子。

谷梁子从传说的子夏所传之笼统的《春秋》阐释之学中分离出来，形成了《谷梁传》最初的学术特色。荀子是《谷梁传》承前启后的关键人物，使《春秋谷梁传》“亲亲上恩”的学术特色得到进一步加强。《谷梁传》之学术不符合汉武帝对内大一统、对外大攘夷的政治需要。

作者简介：

谷梁赤（生卒年不详），谷梁氏，名赤（或作喜、寘、俶），字子始，战国时期著名经学家，今山东省菏泽市定陶区陈集镇人。相传为子夏弟子。治《春秋》，初仅口说流传，至谷梁赤，为《春秋》残亡，多所遗失，乃为经作传，称《春秋谷梁传》。

唐杨士勋《春秋谷梁传序?疏》云：“谷梁子名淑，字元始，鲁人。一名赤（按：尚有名喜、嘉、寘、俶之说）。受经于子夏，为经传，故曰《谷梁传》。

孙卿传鲁人申公，申公传博士江翁。其后鲁人荣广大善《谷梁》，又传蔡千秋。汉宣帝好《谷梁》，擢千秋为郎，由是《谷梁》之传大行于世。” 一般说来，人们认为《公羊传》、《谷梁传》用隶书写成，都是今文学派的。

《谷梁传》在战国时一直是口耳相传的。据唐朝人的说法，最初传授《谷梁传》的，是一个名叫谷梁俶的人，他一名赤，字元始，说是曾受经于孔子的弟子子夏。但据后人考证，《谷梁传》中曾引“谷梁子曰”，竟然自己称引自己，书中还有引用公羊子的话并加以辩驳的情况，因此有人认为成为要较《公羊传》为晚。

“厚德流光”意思是，品德高尚、有大德的人能流传至后世。指道德高，影响便深远。

出处：春秋战国·谷梁赤《谷梁传·僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者流卑。”意思是，品德高尚的人流传光大，品德低下的人传布低劣。解词：光：光大。卑：低劣。

语法：联合式；作谓语；指德泽深厚使子孙受益。

扩展资料：

《谷梁传》简介：

也被称作《榖梁春秋》、《春秋榖梁传》。《春秋榖梁传》为儒家经典之一。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。

《榖梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。

参考资料来源：

百度百科——德厚流光

百度百科——谷梁传

德流光指德泽深厚使子孙受益，亦是德行福泽后世。

出处：战国时期·谷梁赤《谷梁传·僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者流卑。”

译文：有深厚德泽的人使子孙受益，福泽流传至后世，而德泽浅薄的人则流传不长久。

近义词：戴圆履方

【解释】：履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。

【出自】：《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。”

【译文】：“戴着圆鞋方，抱着表怀绳。”

【语法】：联合式；作谓语；同“戴天履地”

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反义词：血海深仇

【解释】：血海：形容杀人流血很多。形容仇恨极大、极深。多指人被杀而引起的仇恨。

【出自】：曲波《林海雪原》十八他转回身来，面向着哀悼的人群，“我们要把悲痛变成力量，我们要誓死报这场血海深仇。”

【语法】：偏正式；作主语、宾语；含贬义

【近义词】血债累累、新仇旧恨、刻骨仇恨、深仇大恨

【反义词】大恩大德、知遇之恩、恩重如山、再生父母

品德高尚、有大德的人能流传至后世。

出处：

春秋战国·谷梁赤《谷梁传·僖公十五年》

原文：

天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。

白话译文：

天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先，大夫设三庙供奉三代祖先，士设二庙供奉二代祖先，品德高尚的人流传光大，品德低下的人传布低劣。

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写作背景：

《_梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。

《谷梁传》以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。由于《春秋》言辞隐晦，表述过于简约，给后人学习带来诸多不便。

为了更好地表现《春秋》经文的内容大义，很多学者为其著文诠释，以补原书之不足。据《汉书·艺文志》记载，汉代传注《春秋》的有5传。

后来《邹氏传》11卷，《夹氏传》11卷亡佚，只有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》流传至今，被称为“《春秋》三传”。据后人考证，《谷梁传》书中曾引用公羊子的话并加以辩驳，因此认为成书要较《公羊传》为晚。

作者简介：

谷梁赤（生卒年不详），谷梁氏，名赤（或作喜、_、_），字子始，战国时期著名经学家，今山东省菏泽市定陶区陈集镇人。相传为子夏弟子。治《春秋》，初仅口说流传，至谷梁赤，为《春秋》残亡，多所遗失，乃为经作传，称《春秋谷梁传》。

谷梁赤是子夏的学生，子夏晚年居家著书授业，离谷庄颇近。后谷梁学成，封鲁为吏，著书立说。其直系后人在今菏泽一带。到汉初刘邦祭孔时，申请回原曹国故里棠林坡一带，子孙以衍数万。其说最初只有口说流传，至西汉时才写成《春秋谷梁传》。

厚德流光指德泽深厚使子孙受益，亦是德行福泽后世。
《谷梁传·僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者流卑。” 宋 罗大经《鹤林玉露》卷六：“若从 孔 孟 治地之法，则仁者必寿，善者必福，清明之志气如神，厚德之流光寖远。” 清 钱谦益《太仆寺毕自严祖忠臣加赠大中大夫制》：“酬而劬后之劳，示我流光之报。”
王引之《经义述闻·礼记中》：“德厚，犹言仁厚。德厚二字平列。”