时间：2023-06-01 12:01:21 | 浏览：206
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《大桂平传奇》小城故事多，但听我唱和。唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。
桂平西山，古时候称为思陵山或者思灵山。据说是中国七大名西山之一。
其实，自从桂平这个地方有人类定居开始，西山就一直是人们生活生产的主要活动场所之一。到了如今，它几乎成了和“桂平”二字并列般的存在，说起“桂平”，一般人都知道桂平有个西山！
在唐吏李明远上山隐居之前，西山叫思陵山！
“陵”，山陵，高大山峰，大土山的意思，在春秋战国时期，这个字就已经普遍使用，这个字的著名，自《上邪》中的“山无陵,江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合,乃敢与君绝”开始。
就像现在的秦岭，在那个时候的秦人口中，也只是叫“大陵山”，只是到了秦汉时期，由于国君们的坟墓都封土巨大，形成一座大土山，于是“陵”字也被挪用到帝王坟墓上，称为“陵寝”，慢慢地，“陵”字就专指陵墓了。
秦朝初，秦始皇派三十万大军征伐岭南，军队兵分跨灵渠，下漓江，出桂江，溯浔江而上，有一部分军士到了三江汇流处的桂平位置驻扎了下来。这些来自关中的军士们，看着高大连绵的西面群山如同秦岭亘横，再望着涛涛的黔江和郁江水汇流，想到了渭水边自己老家的“泾渭分明”。于是起名“思陵山”。
也是从那时候起，思陵山成了一座寄托思乡情怀的山，也成了那些回不去故乡的军士们心中的镇山。千年桂平城的主山由此而起！
到了汉代，人们更是把郡治搬到山上的大坪窝，这时候，一座山成了一座城，一座城就是一座山！一座山也开始了它的千古传奇！在这里，它迎来送往了多少风光和沧桑，日出和日落。
到了唐代末年，一个叫李明远的御史被贬岭南道，来到桂平任浔洲刺史，颇有善政，后来他到西山乳泉上去一点的地方隐居，直到“化羽成仙”，后人在山脚立祠塑像祀之，奉以香火，敬为神灵。
李明远在宋代的时候，还被敕封为西山郡主，广佑灵护王。加上西山后面的老虎冲“郡昔患虎，民祷于神，虎死庙树间，益信其灵应。”于是，山以人而易名，称为思灵山。
北宋嘉佑二年，桂平城从山上大坪窝移到如今的桂平老城位置，由于思灵山在城的西边，人们按照习惯，称之为西山！
无论是思陵山-思灵山-还是西山，它都一直护佑着浔州平原的人们，并见证了这片土地的千年风雨变幻！
虽然人们搬下山居住，但是，人们还是喜欢经常上山游玩。山上也成了人们清修的上佳之所。龙华寺，观音岩，洗石庵等，赋予了西山以禅宗净土的意味，每年香火鼎盛，终日烟云缭绕，好一派南国佛天的鼎盛！
“此山薄慕阴翳，烟景万千，旧以西山晚照为八景之一”
古人喜欢给一方山水增添人文气息，作为名山，风景优美的西山自然也不例外。西山晚照，是明清时期的西山八景之一。这个景致虚实各半，给西山增添了一缕神秘和朦胧。明末本地举人杨大节在县衙办公结束，在县衙楼上远眺西山，看到了朦胧中的景象，感受到了一种不真实的错觉。
《西山晚照》-杨大节
云钟裹峦林，残照出空中。
楼阁暮烟迷，或者以为非。
在诗中可以感受到西山在明暗的强烈对比里，呈现的一种虚渺和静谧，还带有些许神秘的气氛。
甚至另一位乾隆年间的知县吴志绾，还记载了西山晚照带来的神奇幻境：“孝廉李开葱告予，西山当日暮后或半夜自城望半山，隐隐有火光如炬。故传邑侯有‘乍吐轻红夜有无’句”。
还别说，阿威小时候还真见过‘乍吐轻红夜有无’这样的景象，入夜时分，站在北江街口，望着半山腰上星火点点，如长长的火龙般在移动，似真似幻。但到底是怎么回事，这个就说不清楚了！
但是，古人也觉得这不像是真的，所以“以罕见疑诬，改为残阳返照失虚景”所致的幻境而已！
但在乾隆二十八年，吴志绾却又亲眼所见这个西山晚照带来的奇幻幻境：“秋间望后，余于署中后院，夜二鼓时见西山翠微间有数十火炬如神灯状，由山腰鱼贯屈曲渐次上山顶而灭。家人惊异，予谓‘此李孝廉所称真境也。’”这说明不止是他一个人看到这样的景象呢！
乾隆三十年秋，他又见到了一次！
所以说，西山晚照，不是单指实景，还指的是它的神奇景象啊！这些都给西山留下了神韵和风采。
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ZY的生日到了，陪她出去走走，翻开地图选定去桂平和贵港两日游。后返回镇上看了看就乘车回市内游览桂平西山。桂平西山海拔678米，有“南天第一山” 之称，自古为游览和佛教胜地。松、石、泉、茶被称为西山四绝。主要景点有李公祠、洗石庵、龙华寺、乳泉
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