摘要：浔州历千年，故事几箩筐。古人多演绎，今天不细谈！桂平，建城时间长，人文历史悠长。明代以前的历史，准确流传下来的，没有什么实在的文献记录。现在所见的，也都是明清时的人凭着当时的资料，编撰出来，所以现在看到关于古浔州的历史，都是明清时代的记忆。...
浔州历千年，
故事几箩筐。
古人多演绎，
今天不细谈！
桂平，建城时间长，人文历史悠长。明代以前的历史，准确流传下来的，没有什么实在的文献记录。现在所见的，也都是明清时的人凭着当时的资料，编撰出来，所以现在看到关于古浔州的历史，都是明清时代的记忆。
一个古老的城市，必定有它沉淀下来的文化内涵。值得记录，值得流传的，值得记忆。或是民风民俗，或是人文文化，也或是地理风景。桂平也是这样，在山水间，就流传着这样一个风景文化——浔州八景，准确来说，应叫桂平古八景。因为浔州府治就在桂平城中，所以古人习惯叫浔州八景。
从现在公开的资料上查询，无论是网上，还是民间的口口相传，一般认为古浔州八景是：西山晚照，东塔洄澜，白石洞天，罗丛岩月，铜鼓滩声，鱼王朝石，莲塘夜雨，南江夜渡。
早前浔州府O鑫森淼焱壵写过一篇文章：桂平：远去的大藤峡故景，文中对浔州八景的描述就是采用这种说法。现在才知道，写误了！
根据记载，因为百十年来人为的活动，这后四景已经一一消失，成为历史，何时消失，现在也没有有准确的记载，反正到了现在，流全最广的，对古浔州八景的描述，就是这“八景”。
在新时代，现在又提出新桂平的“新八景”，可是，由于没有什么具体的评判标准，这“新八景”说法更多，人人眼中景不同，各说各有理，没形成什么定论。
在桂平流传很广的八景，是西山八景：官桥秋柳，云台曲水，忠勇松涛，碧云石径，乳泉琴韵，飞阁月明，龙华晚眺，西山晚景。
但这只是说西山上的八景，这八景也只能说西山旧（老）八景，或者民国西山八景，无论是范围上，时间上，又比古浔州八景小得多，晚得多。随着时代发展，和近三四十年间的城市的建设中，这西山老八景也已经不全了，高处的不说，就说低处的官桥秋柳，云台曲水，二景早已风光不再，面目全非。
但无论哪一个版本，其中四景是基本一样的，就是：
西山晚照，东塔洄澜，白石洞天，罗丛岩月。
原因很简单，西山高，东塔稳，白石固定，岩月不移，这四个景色是大自然景观，依附的是千年不易变化的山，水，石与建筑，亘古不变，容易被记录并流传下来。
另四景就不一样了，因为这四景都是由于人的活动所产生的景观，被影响，被改变的的可能性很大。年代久远，文史的缺失，人的断代相传，曾经的浔州八景记忆也就日渐模糊，所以八景的流传名称，一直在变。在网络，民间中各说纷云，流传的版本很多。但有一种说法，比较接近原来的意思：
南江夜渡不计秋，
北岸渔翁乐悠悠。
西山晚照文光好，
东塔洄澜紫气浮。
白石洞天似玉笋，
罗丛岩月滚金球。
莲塘夜雨今还在，
铜鼓滩声永古留。
这个说法，无限接近浔州八景的真实原貌，其实它就是对浔州八景的一种诗意解说，但同样是这八句诗，其中个别字，也还是有几个版本，所以说，前人不记录，后人乱传说，就造成了今天这样的多种讲法。
真正的浔州八景是什么呢？出版于清·同治十三年（1874）的《浔州府志》中，有准确的记载！前人所记，清晰而已明确，并有专门篇幅详尽介绍每一景！
这就是：
一，白石洞天
二，西山晚照
三，罗丛岩月
四，东塔洄澜
五，南津夜渡
六，铜鼓秋涛
七，金莲夜雨
八，北岸渔樵
这浔州八景的产生，显示着古浔州曾有过的繁华与稳定。
这浔州八景的消失，又显示着这片土地的历史变迁中的起起落落！
新的景致的出现，又显示着这片土地新城市的兴盛。
古浔州八景，你是否都曾到过故地？你是否也想一探过往？透过历史的迷雾，能否再访昨日之美景？
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