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太平天国人物之杨秀清第一集
杨秀清,是太平天国起义的重要领袖之一,在永安建制中被封为东王。说他是历史上最牛的权臣一点不为过,他最巅峰时期可谓是集军,政,神权于一身。“天父下凡”的时候,贵为太平天国最高领袖的天王洪秀全都得跪在他面前唯唯诺诺。
他的人生活脱脱就是一部草根逆袭史,虽然最后挂了,但是,也是曾经辉煌过啊。
他祖籍广东嘉应州(就是如今的梅州,梅州是历史上客家民系的最终形成地、聚居地和繁衍地,是全世界客家华侨的祖籍地和精神家园),所以他是个客家人。
乾隆年间,其曾祖父由梅州迁徙到广西桂平的紫荆山。紫荆山山高林密,交通闭塞。那为什么会迁到那里呢?这个就要从大清王朝初期进行的一个制度说起了。
清王朝建立后,沿袭明制,加强了对广西的政治军事统治力度。并针对广西少数民族地区众多的特点,实行了一种叫改土归流的管理制度。与此同时,重视恢复农业生产。由于当时广西地广人稀,所以广为招募安抚流亡的民众,并鼓励加奖励他们进行垦荒;还抑制土司和豪强欺压民众兼并土地。
反观广东,那时候虽然可以开垦的土地也多,可是,苛捐杂税却比较多,辛辛苦苦种田一年,到头来却所剩无几,所以“民畏粮重而不敢开垦”,在这种情况下,到异地谋生的人就多起来了!
杨秀清的曾祖父正是因为这个原因,由粤入桂。“无山不住客,无客不住山”,他和族人们带着家眷一路向西,穿平武古道(平南至武宣),本来想到武宣的,结果到了紫荆山腹地的平隘山,觉得不错,就安定了下来。
在紫荆山落脚相对还好一点,因为当时广东客家人(那时候没有这个称谓,最多是叫“来人”,为了方便,阿威写作客家人而已)不断地迁入,在一定程度上加重了广西的人口压力,使得人均耕地面积减少。
这就使得本地人(“土人”)和这些客家人(“来人”)就不对付起来,夺人耕地如同杀人父母,于是械斗不可避免地发生了!紫荆山相对封闭,纷争就少一点,只是日子过得异常艰辛和困苦。
在这样的环境下,于公元1823年,杨秀清出生了。他的出身在起义六王中,算是最悲催的一个,本来日子就苦,结果五岁时候父亲“世以种山烧炭为业”,在繁重的体力劳动之下,积劳成疾不幸去世,孤儿寡母日子更艰苦,九岁时候母亲也去世了。
杨秀清改由同样是穷得家徒四壁,四壁漏风的伯父抚养。这样的环境里他哪里有机会可以坐在私塾中读书?没书读,成了一个“目不识丁”的孩子,为了生存,十一二岁开始就跟随伯父开始“耕山烧炭”,成为一个烧炭工了。
可以说,小小年纪的杨秀清,就已经亲身经历到作为最底层的人生!这些也给他烙上了深深的农民阶级所特有的局限性:保守,偏安!这种思想,指导着他后来的一系列行为,终于导致太平天国革命事业不可挽回的损失。但是,这不能说是杨秀清本人的缺点,而是作为农民阶级的一员眼界的局限,它是不能以人们的意志为转移的。
他的幼年生活对他的性格形成的影响很大!
紫荆山山高林密,树木是最不缺乏的资源,所以当地人并不缺柴火,更不需要用炭。而作为“来人”的他们,又无以为生,跑到深山老林里烧炭度日,烧出来的炭都是挑到圩上卖,等商人收购后运往桂平,梧州等地去。
由于交通运输条件的限制,往圩上挑的炭量也是有限,再多的炭也得等下次,所以,光靠烧炭是维持不了生计的,生活十分低下。
这些“来人”们“种山烧炭”,同时受到了来自地主阶级和商人的双重压迫与剥削,他们是挣扎在死亡线上的最底层的贫苦农民,在他们身上集中了对封建地主阶级的强烈仇恨。
所以,对杨秀清影响最深的,是紫荆山地区早就存在的阶级斗争!在他八九岁的时候,就已经见到了农民的反抗斗争,以及地主封建阶级对农民反抗的残酷镇压。他也从被动到主动地卷入到这样的斗争里。
可以说,桂平在嘉庆末年到道光初年的时候,就已经是处在暗流涌动,风雨欲来的时期!
“文武官兵及壮民攻破贼巢。生擒回衙办罪者亦有,刀爆伤亡者亦有”,并“发火焚去贼巢”。为了对付这些反抗闹事的农民,清廷和当地地主豪绅还把团练、保甲、社仓三者结合起来,建立了旨在镇压农民反抗的地主武装。
并且在各村都大肆布告所谓“安良约”,明文规定“如村里有拜会窝匪以及白昼明抢(夤)夜暗偷者,查实恶迹,约内联名具攻。”目的就是为了抑制这些农民有组织的反抗行为。
哪里有压迫哪里就有反抗。在这样一个复杂的阶级斗争中,一次次的反抗都冲击着杨秀清的心灵,这也陶冶了杨秀清坚强的(农民)革命意志。但是,在遇到冯云山之前的十年里,他还没有十分彻底的思想准备和方向。
史书称“秀清独无赖,为隶为佣,皆不称意”。说明那时候以他为代表的一批烧炭工已经站到抗争的阵列中了。并且已经引起了地主阶级的注意,成为他们的“眼中钉”了!
遇到冯云山,杨秀清的逆袭之路才刚刚开始!
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