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《大桂平传奇》小城故事多，但听我唱和。唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

太平天国人物之杨秀清第一集

杨秀清，是太平天国起义的重要领袖之一，在永安建制中被封为东王。说他是历史上最牛的权臣一点不为过，他最巅峰时期可谓是集军，政，神权于一身。“天父下凡”的时候，贵为太平天国最高领袖的天王洪秀全都得跪在他面前唯唯诺诺。

他的人生活脱脱就是一部草根逆袭史，虽然最后挂了，但是，也是曾经辉煌过啊。

他祖籍广东嘉应州（就是如今的梅州，梅州是历史上客家民系的最终形成地、聚居地和繁衍地，是全世界客家华侨的祖籍地和精神家园），所以他是个客家人。

乾隆年间，其曾祖父由梅州迁徙到广西桂平的紫荆山。紫荆山山高林密，交通闭塞。那为什么会迁到那里呢？这个就要从大清王朝初期进行的一个制度说起了。

清王朝建立后，沿袭明制，加强了对广西的政治军事统治力度。并针对广西少数民族地区众多的特点，实行了一种叫改土归流的管理制度。与此同时，重视恢复农业生产。由于当时广西地广人稀，所以广为招募安抚流亡的民众，并鼓励加奖励他们进行垦荒；还抑制土司和豪强欺压民众兼并土地。

反观广东，那时候虽然可以开垦的土地也多，可是，苛捐杂税却比较多，辛辛苦苦种田一年，到头来却所剩无几，所以“民畏粮重而不敢开垦”，在这种情况下，到异地谋生的人就多起来了！

杨秀清的曾祖父正是因为这个原因，由粤入桂。“无山不住客，无客不住山”，他和族人们带着家眷一路向西，穿平武古道（平南至武宣），本来想到武宣的，结果到了紫荆山腹地的平隘山，觉得不错，就安定了下来。

在紫荆山落脚相对还好一点，因为当时广东客家人（那时候没有这个称谓，最多是叫“来人”，为了方便，阿威写作客家人而已）不断地迁入，在一定程度上加重了广西的人口压力，使得人均耕地面积减少。

这就使得本地人（“土人”）和这些客家人（“来人”）就不对付起来，夺人耕地如同杀人父母，于是械斗不可避免地发生了！紫荆山相对封闭，纷争就少一点，只是日子过得异常艰辛和困苦。

在这样的环境下，于公元1823年，杨秀清出生了。他的出身在起义六王中，算是最悲催的一个，本来日子就苦，结果五岁时候父亲“世以种山烧炭为业”，在繁重的体力劳动之下，积劳成疾不幸去世，孤儿寡母日子更艰苦，九岁时候母亲也去世了。

杨秀清改由同样是穷得家徒四壁，四壁漏风的伯父抚养。这样的环境里他哪里有机会可以坐在私塾中读书？没书读，成了一个“目不识丁”的孩子，为了生存，十一二岁开始就跟随伯父开始“耕山烧炭”，成为一个烧炭工了。

可以说，小小年纪的杨秀清，就已经亲身经历到作为最底层的人生！这些也给他烙上了深深的农民阶级所特有的局限性：保守，偏安！这种思想，指导着他后来的一系列行为，终于导致太平天国革命事业不可挽回的损失。但是，这不能说是杨秀清本人的缺点，而是作为农民阶级的一员眼界的局限，它是不能以人们的意志为转移的。

他的幼年生活对他的性格形成的影响很大！

紫荆山山高林密，树木是最不缺乏的资源，所以当地人并不缺柴火，更不需要用炭。而作为“来人”的他们，又无以为生，跑到深山老林里烧炭度日，烧出来的炭都是挑到圩上卖，等商人收购后运往桂平，梧州等地去。

由于交通运输条件的限制，往圩上挑的炭量也是有限，再多的炭也得等下次，所以，光靠烧炭是维持不了生计的，生活十分低下。

这些“来人”们“种山烧炭”，同时受到了来自地主阶级和商人的双重压迫与剥削，他们是挣扎在死亡线上的最底层的贫苦农民，在他们身上集中了对封建地主阶级的强烈仇恨。

所以，对杨秀清影响最深的，是紫荆山地区早就存在的阶级斗争！在他八九岁的时候，就已经见到了农民的反抗斗争，以及地主封建阶级对农民反抗的残酷镇压。他也从被动到主动地卷入到这样的斗争里。

可以说，桂平在嘉庆末年到道光初年的时候，就已经是处在暗流涌动，风雨欲来的时期！

“文武官兵及壮民攻破贼巢。生擒回衙办罪者亦有，刀爆伤亡者亦有”，并“发火焚去贼巢”。为了对付这些反抗闹事的农民，清廷和当地地主豪绅还把团练、保甲、社仓三者结合起来，建立了旨在镇压农民反抗的地主武装。

并且在各村都大肆布告所谓“安良约”，明文规定“如村里有拜会窝匪以及白昼明抢（夤）夜暗偷者，查实恶迹，约内联名具攻。”目的就是为了抑制这些农民有组织的反抗行为。

哪里有压迫哪里就有反抗。在这样一个复杂的阶级斗争中，一次次的反抗都冲击着杨秀清的心灵，这也陶冶了杨秀清坚强的（农民）革命意志。但是，在遇到冯云山之前的十年里，他还没有十分彻底的思想准备和方向。

史书称“秀清独无赖，为隶为佣，皆不称意”。说明那时候以他为代表的一批烧炭工已经站到抗争的阵列中了。并且已经引起了地主阶级的注意，成为他们的“眼中钉”了！

遇到冯云山，杨秀清的逆袭之路才刚刚开始！

下集更精彩，敬请关注阿威大桂平传奇系列4！

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